我是个少数派。

也曾我也想听从暴虐去搞视频，为此还买了器材，作念了许多准备职责，其后就发现作念起来后嗅觉不太对。

视频内容的条款貌似很高，但“专科”的内容络续打不外“不专科”的内容，为什么？

这是不雅众决定的，不雅众要的是相貌和体验，刻下的长视频门槛相配高，而短视频则是以不雅众瞩意见、时刻和商家告白、商品对接的逻辑，这就注定了视频内容是交易化道路。

我认为视频后果太低，对我个东说念主而言不是“最进击的事”，不怎么稳妥，我如故更心爱通过翰墨来抒发。

当你对着镜头话语和对着屏幕打字，现象截然相背。

有一些东说念主照实擅长镜头推崇，但有许多东西是无法说出口的，也不需要说出来。打个譬如，咱们看金庸演义改编的影视剧，为什么嗅觉莫得一个是把其中境界推崇出来的呢？

如故有精深的读者昂扬看演义，再好的导演和演员也无法把《射雕强人传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》……里的故事好意思满献艺来。

其中的感受、设想空间齐是阅读特有的，是翰墨的极品。

是以你说不出来的东西不错通过翰墨推崇出来，它们也应该被写下来。

在AI时期，东说念主工智能生成内容越来越多，我看过许多，其中的逻辑性可圈可点，也有可取之处，但我也愈来愈折服“翰墨”是不死的。

哪怕到了2035年，东说念主们如故要阅读，如故要写稿，这对东说念主的灵性和发展相配进击。

内容是东说念主主不雅想维的产品，莫得大脑的创造性就莫得内容，不管是唐诗宋词如故文体名著，齐是许多东说念主资格、感受的纪录和抒发。

咱们心爱它们是因为共识、共情，然后才有所谓的艺术性。

这是短时期内AI所力不成及的场所，哪怕AI不错弹琴、写诗、唱歌……看起来是像模像样的，老方说那践诺上如故东说念主类精神资产的一种时间推崇，AI写不出“东说念主闲桂花落，夜静春山空”、“行到水穷处，坐看云起时”这么的诗。

东说念主类为什么约略不停杰出？便是因为语言和翰墨，翰墨是无声的语言，无声处才能听惊雷，翰墨比语言更高超，翰墨不错让东说念主心有灵犀，让东说念主懂得什么是莫得说出来的东西。

我在读列夫·托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》这本书的时候，跟看这本书改编电影的时候，区别相配彰着。

从书里我不错体会到作家的悲悯，感罢黜运的作弄，我晓得伊凡·伊里奇这个小官僚终生所求齐是无理，古今中外许多东说念主齐是跟他相同，为粗鄙的得胜所诱骗，他一辈子落落难合，先入之见，终末才发现我方所得也便是跟周围的东说念主差未几水平。

假象落空之后他才晓得资产与地位的虚无，他正本的所想所想所为大齐毫无真谛，东说念主生的实质在于针织的情谊和关联。

缺憾的是他的醒觉太迟了，我想托尔斯泰写《伊凡·伊里奇之死》之时还是看破了这个阳世，他关于死活、真谛和运说念有了更真切的感悟，无数读者齐不错通过阅读他的翰墨来感受这个相识。

我一直认为影像更容易诱骗东说念主，太过于吵闹，真肃穆典的影视作品相配少，太多视频齐不值得花费时刻。

虽然竹素有许多亦然花费别东说念主时刻和生命的，但咱们在阅读和写稿的时候会有一种跟我方对话的奥妙体验，在悄然无声之中想维就有了少量改换。

虽然前提是你要知说念读好的翰墨，不然也容易面对“越看越蠢”的情况。东说念主的中枢能力在于大脑，大脑也需要“吃”东西，吃得东西质料越高，东说念主的想维就越强，输出就越有质料，这点在东说念主工智能时期很要道。

一言以蔽之，翰墨不错帮东说念主破妄，死活是一体，相互含糊，相互矛盾，只有走出这个幻境，看破由其线路出来的喜怒无常、生离分散等景象，就会发现一切源于内在的“小我”作弄。

这便是翰墨带来的穿透力，折服我，我还是用时刻和事实印证了这点。